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逾越，诸余难调伏者毗那夜迦，及毒虫利牙爪者更不能趋近。真言为：“唵萨罗萨罗缚日罗钵罗迦罗吽发吒。”意即：“归命坚固极坚固墙恐怖。” (八)道场观印。印相为如来拳印，即以右拳握左拳之拇指。行者应想于...
朱封鳌 等编
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00403469608.html
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、心观想本尊，就能使自己“三业”清静。（1）身密即包括手结印契，也就是指用十指结出种种形状（又可称为印、印相、契印等）。阿阇黎密林《密教通关》一书提到：“密教之印，即手印、契印之义。此由十指屈伸离合，...
马·古兰丹姆
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00461669798.html
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、尊像曼荼罗）
为总集诸尊，并描绘其实际形体的坛城。
2.三昧耶坛城（samaya-mandala，或称三昧耶曼荼罗、象徵曼荼罗）
为描绘能明确象徵诸尊的持物与印相之坛城。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05383585109.html
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高171厘米，像高肉髻。成对称饰圆轮涡发纹。中有宝珠严。其面轮丰圆，眉展眼秀，小口带笑意，颈有三道蚕节纹。其袈裟从右肩斜披左转，右手残失，原应抚膝。左肩袈裟直披而下，抬起的左手已残。此像的手势印相及...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08501988774.html
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寂灭是无为。
第八识、七识、六识、五识四种：指外面的环境由见闻觉知印相在第八识里面，内七识、六识、前五识，是由印相在八识里面的见闻觉知发挥出来。八识、七识、六识、前五识是过去、现在、未来循环往来的...之所说，文义都具无量无边底义理而不失。总之，是举属于大日如来之语密的“真言陀罗尼”为宗名的。然而这宗以真言、印相、观想的三密相应为特征，何以祇以语密之一为宗名呢？这就因身密和意密两者，在显教诸宗虽也或...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392289256.html